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中华诗词大学对联

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发表于 2019-3-20 12:43:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
中华诗词大学对联第七讲《平仄   
主讲 坐看云起
同学们好!前面我们讲了语法,词性的基础知识。今天这一讲给大家讲平仄,因为平仄是我们学习古诗词的声韵基础和格律基础,我们平时阅读或者鉴赏诗词的时候,经常会遇到平平仄仄平平仄,,,,,,之类的格式,我们在写诗,在作词,在作对联当中,都要用到格律,大家朦胧之中,都会自然而然写上四句七个字的东西,或者在网上一时感动,对上一些别人的对联。但是,我们在拿给别人看的时候,突然会被别人告诉你,平仄不对,或者你失平仄了。初学者也多半对这个平仄感到头疼,那么什么是平仄呢,平仄究竟是咋回事呢,我们今天啊就来帮大家解决这个问题,为大家打开这学习古诗词的第二道门。
一、什么是平仄
平仄泛指诗文的韵律,也就是汉语的声和调。是在汉语的四声发音的基础上,为了便于规范格律,而采用不完全归纳法,依照语音的高低,长短,升降不同而归纳出来的:
平指平直,无变化的发声,如:烟,天,船,等
仄指曲折有变化的发声。如:水,眼,电,等。
平仄是四声二元化的一种尝试,所谓四声就是指:
古音的平上 入,今音的阴平 阳平 上声和去声
同是四声发音,却出现了今音和古音的不同,为什么呢,我们了解汉语语音的发展历史,也许就会更深刻的理解了。
二、汉语语音历史的发展
在音韵学上,把汉语的语音发展阶段大致划分为三个阶段,即上古音系统,中古音系统,近代音系统。
1、上古音是指上古汉语时期(从西周初年到汉末)的汉语语音。历时一千二百多年。这一时期还可以分为三个阶段:
1)、春秋以前;
2)、春秋战国时期;
3)两汉时期。上古音的代表性音系是《诗经》的韵部系统和先秦的声母系统。
2、中古音是指南北朝至隋唐时期汉语的语音。中古汉语语音可以分前后两期。南北朝的汉语是中古前期,唐五代的汉语是中古后期。中古汉语的代表性音系是【切韵】音系。
3、近代音是指宋 元 明 清时期的汉语语音,近代音的代表性音系是元朝的【中原音韵】音系,近代汉语共同语的语音系统跟中古音的主要不同是:声母里的全浊声母变成了清声母;韵母被简化,中古时期以[-p][-t][-k]为韵尾的入声韵母都变成元音韵尾或者没有韵尾的韵母,韵尾[-m]变成了[-n],中古的平声分化成阴平和阳平,入声调逐渐消失,分别派入了阴平、阳平、上声、去声中。
4、现代普通话,虽属于近代语音系统,但又区别与近代音,现代普通话的发音依据是汉语拼音,而在此之前,我们古代汉字的读音大多采用的是两字切的读音方法。如东(都笼切,都的声母,垄的韵母)。
汉语拼音起于明末,推广于甲午战败以后,由当时被称为“思想界之彗星”的谭嗣同,首先带头呼吁废除汉字,改用拼音文字,以谋求普及教育,唤醒国人的目的。才使得拼音文字因“切音字运动”而得以普及。而今天我们的拼音方案是1958211日人代会批准公布的,以东北话为普通话,以北京音为发音标准。现在及未来一定时期的以普通话的代表音系是【中华新韵】。而以普通话为基础的今天,我们学习的以及按照格律写作的古诗词,确是按照中古音系的音韵标准的。为此就引出了下面的概念:
三、新韵平仄和古韵平仄
古韵平仄:
依据陈寅恪的说法,四声是按印度三声说发展而来,由周颙,沈约等用完全归纳法归纳出四声,后经王融,刘韬,元竞等用不完全归纳法完成四声二元化,从而产生平仄。前边我们也介绍了,古四声的发音是:平 上 去 入,按照传统说法平声是平调,上声是升调,去声是降调,入声是短调。把这四声分为两类,一是平声字,一是仄声字,平声字就是平声,上、去、入三声统称为仄声。这就是古平仄。如此,格律诗得以产生,以后的词曲等均依次而成。这种理论,就如同把四个班级合并,并按照男女分开成两个部分一样。
新韵平仄:
前面我们也讲过了,我们今天的发音也有四个声调,即阴平,阳平,上声和去声,也就是:一声,二声,三声和四声,新韵平仄就是以【新华字典】的注音为字的四声依据,将一声和二声视为平声,三声和四声视为仄音。
今韵平仄和古韵平仄的区别:
汉字之声,天然而成。汉语是有声调的语言,它是在我们文字的发展当中自然形成的。上古有几声我们具体不太清楚,但是,至迟到南北朝时,四声已经确立了。
罗常培在《汉语音韵学导论》一书中说:“以‘平上去入’为四声,自 齐 梁 之际始。可见很久远的事情了.”“四声”的概念,就是我们前面提到的沈约、周顒等人提出来的。当然,是提出来,而不是创造发明。他们也只是总结了规律而已。沈约结合琴韵音律,撰写《四声谱》。沈约说: “十字之内,颠倒相配”。这段文字的大意就是要求人们在诗歌创作中,使用高低轻重不同的字音,互相间隔运用,使音节错综和谐” 所以,清代钱大昕在其《潜研堂文集》中说沈约等人是“欲令一句之中平侧()相间耳”。
那么古四声的平上去入是个什么样子的读音?确切的说我们真的很模糊。因为从元代的变声开始,我们都已经失去了古四声的准确的发音了。我们只能从文件记载及结合各地方言,来进行猜测。《南史•沈约传》云:“约撰《四声谱》,……自谓入神之作。武帝雅不好焉。尝问周舍曰:‘何谓四声?’舍曰:“‘天子圣哲”是也。’” “天”是平声字,“子”是上声字,“圣”是去声字,“哲”是入声字。周舍用“天子圣哲”四字说明平、上、去、入。《康熙字典》对四声的描写:
平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强,
去声分明哀远道,入声短促急收藏。
我们对照一下,我们就知道,平声发音形式平行毕直,就如车行在水平一样的大道上,没有高低起伏,但是,却是有轻起音和重起音之分的,应该属于中平调。我想这也是为什么元人会把平音分为两种的原因所在吧。上声字呢?上声凌厉变高,直行爆发,好比猛烈高呼的音调,起音有轻音无重音,这是升调。去声则清而余韵较长,它不仅语音分明,而且哀怨韵长,起音未分轻重,这是一个降调;入声字直接短促,一发而迅速收起,这是一个短调。 所以说,我们再对照一下方言,就会明白了。我国的现代汉语,以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,所以没有入声字。但是,在我国南方,北方的山西等,都将其保留下来。江淮官话、吴语、粤语、湘(新派湘语)、闽、客家、赣六大方言均保留入声,但是粤、闽、客三方言保留的较为完整。以粤语为基准;平声平行音变细;上声爆发起音轻;去声犹如快刀落;入声内敛聚丹田。音很长,音很短,音极短,音短极;这些我们只做些了解,并不要求大家去记忆,即使记不住也没关系。因为我们在学习写诗填词的时候还会再讲。
有一位现代诗人说:“汉语有四声,平、上、去、入间错的组合,可以构成汉语特有的起伏和清浊变化的音调,或和谐悦耳,或铿锵有力,同时句长句短,韵之有无给它增加了另外的内容,因为韵是带感情的!古人所谓的“抑扬顿挫”,虽然有许多讲究,但是平仄谐和是其中的一个重要因素。
五、新旧平仄的问题:
知道了新韵平仄和古韵平仄,我们下面讲个重要的问题,这个问题就是这两种平仄之间的联系,也就是说我们怎么能通过今天新韵平仄来初步判断古韵平仄;
普通话的平声字(一声、二声),绝大部分是古时候的平声(平声),而普通话的仄音字(三声、四声),就是古时候的仄音字(上、去、入)。那为什么现代的平声字有一部分在古代是仄音呢?因为现在我们的平声字里,含有古时候的入声字,而入声字,在古代,是划分在仄音里面的。我们在元朝的时候,古四声发生了变化。即平声字分为了阴平和阳平,阴平就是我们现在一声,阳平就是我们现在二声;上声和去声,分别是我们现在三声和四声;而过去是仄声字的入声,则被分到了阴平(即一声),阳平(即二声),上声(即三声)和去声(即四声)当中了。因此,我们现在的普通话是没有入声字的。需要注意的是,入声字是分到这四个声调之中,不是仅仅地分到一声和二声之中;那有同学要问了,分到三声和四声的入声字为什么不讲呢?因为,三声和四声本来就是古仄音,入声字也是古仄音,即然都是仄音,就没有什么区别了。而按照古平仄,被分到一声、二声中的入声字,依然是仄音。笼统的说,现在仄声(三和四声)加上现在平声里面的入声字,就是古仄;关于入声字的辨识,我们下一课再讲。
今韵平仄和古韵平仄的区别就是:
1)因韵母变化而归入今韵平声里的今平古仄的入声字部分。
2)古音的单平声分化成今音的阳平声和阴平声。
1        鉴于今韵平仄和古韵平仄的区别,我们在写作的实际运用中要注意两点:
A, 新韵平仄与古韵平仄在同一首作品当中,不能混用。
B,在使用新韵平仄时,必须得标明“新韵”二个字,古韵平仄则不用标注.
2        关于古韵和今韵的使用问题,目前说服不一,有的提倡新韵,有的坚持古韵,中华诗词学会在整理发行【中华新韵】时也提出了:“倡今知古,双轨并行;今不妨古,宽不碍严”的原则。 
是否可以用普通话四声代替传统的平水韵用于诗词的创作中,已经成为近年来学术界的一个热门话题,对联也不例外。1989年6月,在中国楹联艺术研讨会上,就进行过专门的讨论。一派力推新韵,他们认为,从发展的眼光看,这种替代是大势所趋;传统派则强调,如果不遵守这个标准,势必形成两种甚至两种以上(因为现代汉语还有七大方言区呢)的各行其是的作法。但是,尽管各有所坚持,最后还是达成了共识。即,在一首作品中新旧平仄不能混用,用新韵时需标明新韵二字,以区别旧韵。所以,众多鸿宾大儒都达成的同识,我们还有什么理由反对呢?毕竟我们还是现代人嘛。再说,每个人都有自己的爱好和习惯,只要不违背诗的主旨,
我们不反对新韵,但是新韵不在我们学校的教学范围之内。我们中华诗词大学是以普及,传承中华古典诗词为主的学校,因此,学古赏古必先知古,不知古何谈发展与变革,所以在我们学习古诗词期间,无论在群里的复习讨论还是论坛里的原创和作业都不要使用新韵,必须使用古韵和平水韵。这是一项重要的规定。另外,中华诗词大学使用的讲义不能外传,不能收录到自己的公开日志中,希望大家自觉遵守。今天的课就讲到这里。
本讲义根据中诗大讲义修改编辑  2019224日星期日
作业:
1.什么是新韵平仄?什么是古平仄? (20)
2.新韵平仄和古平仄的区别? (10) 平仄的作用(20)
3.请用古韵标出下面的平仄. (50)
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

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 楼主| 发表于 2019-3-20 12:45:58 | 显示全部楼层
中华诗词大学对联第八讲《韵书》
主讲 坐看云起
同学们好!我们上节课讲了两种平仄,新韵平仄和古韵平仄。对于新韵大家都能理解,因为我们普通话的发音就是新韵的发音,我们还可以借助《新华字典》辨别其音准。我们学校是教授古典诗词的学校,因此,在今后的教学中重点就是“识古”“懂古”“用古”。传承中华民族的精髓,让这一瑰宝代代相传,发扬光大。
一、韵书
韵书把汉字按照字音分韵编排的一种工具书。它的主要目的是为文学创作,方便人们依韵写诗填词。一个字到底是平是仄,属于什么韵部,不是某个人说了算的,也不是根据流传下来的经验。不管是古韵平仄还是新韵平仄,在诗词当中都有自己的依据,这种依据就是韵书。   
韵书不但归定了字的声调平仄,还归定了这个字属于什么韵部,这样就为诗词的压韵提供了依据。至于什么是压韵,我们等到诗词当中再讲。不同的韵书,某些字的读音和韵部也是有些差别的。离开了韵书,平仄就无从谈起。
汉魏以后,篆书、古文变为隶书、草书,字形变化很大,谐声字的声旁渐渐不能准确表达字音,这样,文字的正确读音便无一定的标准,不但写作韵文发生困难,人们的社会交际也多障碍。这就要求有规定文字正确读音的韵书出现。古代韵书的编制体例大致可分为三类:
(一)先按照汉字声调分类,根据“平上去入”四声把汉字分为四大类,再在每一声调下分韵部,然后在每一韵部内按同声字分类排列。《切韵》《集韵》《广韵》都是如此编排的。后来,有的字典(如《经籍籑诂》)和类书(如《佩文韵府》)也采用这种编排方式。
(二)先按照韵母分韵部,每一韵内再按声调分开,然后在每一声调内按同声字分类排列,《中原音韵》即如此。
(三)先分韵部,每一韵内再按声母分类,然后再在同声字内按声调分开排列,明代兰茂的《韵略易通》就属此类编排方式。
二、古代韵书
1.中国第一部韵书:三国时期魏人李登编的《声类》。《隋书 经籍志》著录《声类》为10卷,按我国古代音乐上用的术语,即“宫、商、角、徵、羽”五音编排,不分韵部。《声类》收字11520个,比许慎的《说文解字》多2167个字。唐代封演《闻见记》记载,《声类》是“以五声命字,不立诸部。”声类按音,而不分韵部。
2. 晋代吕静编著有《韵集》,也是按五声而作,《魏书•江式传》说,是“宫商角徵羽各为一篇”。不管是李登的声类,还是吕静的韵集,都已经失传了,只是记载,具体的和我们今天的声、韵、调有什么关系还不太清楚。而后来词的燕乐,与此又是不同,则是宫,商,角,清角,徵,羽,闰,分别对应1,2,3,4,5,6,降7,闰是宫音下方的大二度。这是填词的时候注意的,我们对联和诗暂且不深入。
3. 【隋代】陆法言的《切韵》。也是现今可考证的最早的韵书。全书以韵目为纲,共分193韵;平声54韵,上声51韵,去声56韵,入声32韵。唐代初年被定为官韵,增订本甚多。韵又按声(参见四声)归入平、上、去、入四部分;并按反切的发声分音,关于反切,大体说一下。就是用两个汉字合起来为一个汉字注音的方法;反切上字叫"切",反切下字叫“韵”。《切韵》收字12158个,比《说文解字》多出2806个。《切韵》的最大好处,就是在六朝众多韵书的基础上,分析考证研究,并加以分析,可以说是六朝各韵书的总结和发展,从隋唐至近代一直沿用不废。
4. 《唐韵》:由于唐朝诗歌的迅速发展,在唐玄宗开元二十年(公元732年)之后,唐代孙愐在《切韵》的基础上,又多两韵,一为上声,一为去声。在陆法言的《切韵》之前,可以说韵是没有什么讲究的。虽然也是依书而作,但是杂乱不一,所以格律的形成也不具备条件。诗人大都压《切韵》。而到了《唐韵》之后,才用的唐韵,包括考试的举子,所以,唐朝的作品绝大都用的是《切韵》和《唐韵》。 但是,不管是《切韵》还是《唐韵》,都没有得到官方的承认,都属于私人韵书,我们称为私韵。
5. 《广韵》:《广韵》是宋代的官韵著述,也是我国第一部官修的韵书。记住,这是第一部官韵;由皇帝颁布的韵书.我们称之为官韵;他的出现,在格律的统一性都具有力度。皇帝命令陈彭年、丘雍等人集体整理编修的。全名称为《大宋重修广韵》,集大成于《切韵》和《唐韵》,计5卷,全书收字26194个,注文191692字,按照平上去入的顺序排列,平声57,上声55,去声60,入声34,共206个韵部。
6. 《集韵》:这是第二部官韵,仅在《广韵》颁行后的31年。宋仁宗命北宋文字训诂学家丁度和宋祁等人重修《广韵》。到宋英宗治平4年(公元1067年)终于重修完毕。皇帝赐名为《集韵》,颁行于天下。《集韵》共收53525字,比《广韵》多出27331字,它是我国现存收字最多的韵书。此书一出,《广韵》废。
7. 《平水韵》:宋淳佑十二年(公元1252年),刘渊修编成《壬子新刊礼部韵略》,由于刘渊是平水人,故称《平水韵》。平水韵依据唐人用韵情况,作成107韵部。这不仅是一部官韵,而且是至今使用的韵书。我们现在说的律诗格律,对联的古平仄,古音压韵,都是依据此韵书为标准的。所以,我们大家在写格律诗的时候,在写对联的时候,想用古韵,必须依据平水韵来做,来写。这是个规矩,传承了近千年,我们也按平水韵去写。
三、平水韵
(1)它是平水人刘渊修编成的一部官韵。
(2)平水韵的修订是根据唐人用韵的情况,实际上是根据唐初许敬宗奏议合并的韵,又在《切韵》和《唐韵》的基础上进行改进而成的。因此,大都符合唐人律诗用韵,所以这也是唐朝人绝大所数的格律诗相同于平水韵的地方。
(3)原平水韵韵部为107韵,而现在用的,是清代康熙年间的修订本,把《平水韵》并为106个韵部,成为定格。他包含了平音30部,上平15部,比如一东、二冬、三江、四支……等;下平15部,如一先、二萧、三肴、四豪等;不管上平音还是下平音,都归于平音;仄音76部,其中上声29部,去声30部,入声17部。
(4)平水韵的每个韵部包含若干字,作律绝诗用韵,其韵脚的字必须出自同一韵部,不能错用。
(5)我们如果用古平仄来写诗,那必须是按照平水韵来写。这是不成文的规定,我们必须遵守。
四.判断古平仄及韵的方法:
1.用诗词校验工具。当然,检验工具虽然简单,但也不是万能的,出现了多音字,还得需要作者自己去明查。比如重字,两音,一平一仄,校验工具是判断不出来的。我都用的是搜韵的网去校对。
2. 查韵书: 新平仄就查中华新韵;古平仄就查平水韵;在平水韵当中有一个专门的入声韵部,大家可以去看看。有些字,本来是读平声的,后来变为去声,但是意义词性都不变。这也是平仄通用的地方,不用专门记忆,韵书都有标定。
3.以普通话平仄判断古平仄。仄音:我们现在普通话的三四声,就是古仄音。一二声,绝大多数都是古平音,而少部分,是古代的入声字;
关于入声字的记忆方法有很多,大家可以根据自己的习惯和喜好来选择适当的方法记忆,下面简单介绍几种我认为比较实用的方法:
入声字分类法,
A:数字:一六七八十百亿
B:颜色:黑白碧绿赤色
C:材质:铁石木竹
D:天体:日月雪
E:建筑:屋宅室壁阁阙
F:身体:血肉骨骼发目额舌脖肋脊腹膝脚足甲角
G:植物:菊柏桔橘栗棘荻麦核稷穑木叶竹植
H:动物:虱蟋鲫蝎蝶雀鸽鸭(注意没有大动物)
入声字组词法,
A,对照入声字表,自己组词。下面所列的词语,都是入声字,其中的两个字今读都是平声(包括阴平和阳平):
八节 拔白 拔节 拔擢 白搭 白吃 白鸽 白芨
白食 白石 白说 白芍 白皙 白术 白族 别集
剥夺 剥蚀 剥削 剥啄 勃发 博得 博识 博学
搏击 搏杀 播菊 出发 出伏 出服 出格 出阁

出国 出击 出局 出脱 出息 出席 嗒嗒 达达
德国 得食 滴答 敌国 嫡出 跌足 迭迭 喋喋
督学 独白 独出 独绝 渎职 咄咄 发达 发福
发急 发觉 发掘 伐竹 佛国 佛学 伏击 伏服
伏帖 伏贴 服毒 服帖 格格 割漆 割席 革出
革职 格局 隔阂 隔绝 国格 国籍 国学 国贼
虢国 喝粥 合格 合闸 合辙 核发 核实 黑白
黑瞎 黑鸭 黑竹 活佛 活结 活泼 活脱 活捉
击发 击节 唧唧 积德 积极 积食 积习 积压
激发 激活 及格 吉德 岌岌 即席 急急 集合
集结 集约 蛱蝶 嚼舌 接合 接活 揭发 节级
节拍 节食 节约 劫夺 杰出 洁白 洁菊 结实
结合 结核 结集 结节 结局 结石 结识 结穴
结扎 捷达 捷足 截击 竭泽 诀别 觉得 拉杂
拉闸 邋遢 捏合 拍发 七绝 七夕 七一 漆黑
掐诀 切割 切合 切削 曲折 曲直 屈服 屈节
屈膝 缺德 缺乏 缺席 杀伐 失节 失实 失学
失约 失职 失足 十八 十六 十七 十一 十足
石窟 石匣 石竹 识别 实说 实习 实学 实则
实足 拾掇 食积 食屋 叔伯 倏忽 熟食 熟悉
熟习 说白 说服 说合 塌实 突出 突发 突击
托福 托熟 脱出 脱服 脱节 脱俗 挖出 挖掘
吸毒 吸食 惜别 锡箔 习读 习俗 习习 袭击
瞎哭 瞎说 歇乏 歇伏 歇息 学阀 学籍 学级
学舌 学识 学塾 学说 学习 压服 压缩 一发
一席 一夕 杂食 杂说 择吉 贼谍 贼滑 贼窟
贼秃 择席 闸盒 折叠 折服 折福 折合 折杀
折实 哲学 蛰伏 直裰 直接 直觉 直辖 职别
职责 竹笛 竹筏 竹帛 捉贼 灼灼 茁实 卓绝
卓识 濯濯

B,下面所列的词语,也都是入声字,只是其中一个字今读为阴平或者阳平,另一个则为仄声调:

八角 八字 拔步 拔脚 跋涉 白炽 白发 白骨
白鹤 白蜡 白热 白肉 白色 白铁 白雪 白药
白玉 白质 百尺 百十 百物 百叶 别业 伯乐
博洽 博物 薄弱 不白 不得 不乏 不服 不合
不及 不觉 不屈 不惜 不一 不足 尺牍 斥革
斥责 斥逐 赤足 出列 出猎 出纳 出色 出月
促膝 的确 敌特 喋血 督促 毒辣 毒药 独立
独力 独木 独特 读物 发迹 发落 发墨 发热
发物 伐木 佛法 伏法 服色 服药 割裂 割肉
格物 隔热 隔日 国策 国脚 国力 国立 国色
黑话 黑麦 黑色 黑帖 黑色 获得 激烈 激切
激越 吉日 极力 极目 即刻 即日 即若 急促
急迫 急切 急速 集录 脚镯 接触 接骨 接力
接木 接纳 接洽 节烈 节录 节略 节目 节日
劫狱 结束 截略 截获 竭力 克服 克复 刻薄
刻毒 腊八 蜡白 蜡烛 勒逼 力学 立决 立足
列席 掠夺 路局 拍摄 霹雳 撇脱 扑克 扑灭
扑朔 乞食 日食 日夕 肉搏 肉食 入狱 入阁
入声字偏旁归类法:
凡用入声字作偏旁的形声字,大部份可类推为入声字。如:
“出”可类推:绌、黜、茁、屈、窟、倔、掘、崛等;
“屋”可类推:握、渥、喔、幄等;
“白”可类推:百、伯、柏、拍、帛、泊、珀、迫等;
“复”可类推:腹、馥、覆、蝮、鳆等;
“合”可类推:
洽、恰、答、塔、鸽、蛤、郃等;
“甲”可类推:鸭、狎、押、钾、呷、匣等;
“枼”可类推:喋、蝶、谍、牒、堞、蹀、碟等;
“弗”可类推:佛、拂、咈、怫、艴等;
“啇”可类推:滴、镝、摘、敌、适等;
“舌”可类推:活、括、刮、聒、鸹等;
“辟”可类推:僻、癖、霹、壁、璧、劈等;
“畐”可类推:福、副、幅、辐、蝠等;
“及”可类推:汲、吸、趿、笈、级、圾等;
把入声字编成诗
《七言古绝》
雪豹:
失血白日玉璞落,沥沥赤色杀伐突。
啬饰竹席织幕黑,孤独直立急摘月。
岁月:
一幅竹月入四壁,百叠阔瀑出石阁。
白发摘得狭仄句,秃笔学舌复独酌。
兰芷:
拾级月色滑宿烛,七夕木屋读帛幅。
撷菊画隙拔节柏,一角白石出绿竹。
凌雪:
玉屑洁白落落达,竹屋月色逸骨发。
一曲瑟乐北阁末,数万墨客蜜若洽。
绿珠:
矍铄麦霸不识乐,击节七拍竹落雪。
学习格律袭墨客,寂寞玉蝶画烛噎。
《五言古风》
出入别得瑟,恶毒罚活剥。叔伯学阅读,肉食束陌客。
赤脚逐鹤雀,夹克缺黑白。玉足索铁袜,石穴刻笔墨。
独酌缺十斛,宅室画绿竹。寂寞学格律,发掘结哲学。
亵狎最恶劣,垃圾最龌龊。昨日不射猎,蓝蝶入碧落。
别国育蜜橘,虢国育芍药。秘密得籍册,竭力不失窃。
策略出业绩,嫡侄别割脉。活泼不错落,叭哒接嘿嘿。
越狱别涉猎,雳霹别触摸。节俭不食肉,隔壁屋吃粥。
粟粒值得获,鸽鹊逐菊陌。赤脚压竹席,拾取决得失。
屈辱直哭泣,揭发别失落
入声字韵表快速查询法:
《平仄速查》网址:http://www.zhgc.com/pz/pz.asp
《搜韵》网址:http://sou-yun.com/QR.aspx
写作业的时候很方便。查找的方法是:
第一步,打开入声字表(哪一种表都行);
第二步,点网页第二项“编辑”;
第三步,点“查找”;
第四步,在查找提示框内输入要查找的字;
第五步,点“查找下一处”,是入声字就找到了,不是入声字就找不到。
拼音字面辨析法:
A,凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字(阳平),都是古入声字。
B,凡d、t、L、z、c、s等六母跟韵母e拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字。
C,凡k、zh、ch、sh、R五母与韵母uo拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字。
D,凡b、p、m、d、t、n、L七母跟韵母ie拼时,无论国语读何声调,都是古入声字,只有「爹」die字例外。
E,凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字
F,凡声母f,跟韵母a、o拼合时,都是古入声字。
G,凡读ue韵母的字,都是古入声字。只有「嗟」jue,「瘸」queˊ,「靴」xue三字除外。
H,一字有两读,读音为开尾韵,语音读i或u韵尾的,也是古入声字。记忆入声字还有许多方法,如歌谣法等等,暂不赘述了,今天的课程就到这里。
作业:
1.什么是韵书? (10)
2.中国最早的一部韵书是什么?最早有考证的韵书是什么? (20)
3.什么是私韵?什么是官韵? (20)
4.新韵的依据是什么韵书? (10)
5.请用古韵标出下面的平仄. 并找出诗中的入声字。(40)
李白《把酒问月》
青天有月来几时,我今停杯一问之:
人攀明月不可得,月行却与人相随?
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发?
但见宵从海上来,宁知晓向云间没?
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?
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 楼主| 发表于 2019-3-20 12:47:37 | 显示全部楼层
中华诗词大学对联第九讲《对联》
一、什么是对联
我们在日常生活中,尤其是在诗词群或者是诗词学校,都会或多或少地接触对联. 在一些旅游景点也经常会遇见.比如;
大肚能容,容天下难容之事;
开口便笑,笑世上可笑之人。
如关岳庙联:
义存扶汉三分鼎;
志在平金一片心。  
这都是对联. 尽管我们都很熟悉对联,但是要给对联下一个确切的定义是很难的.对联,说白了,就是由字数相同的两句话,组成的对仗工整,韵律协调,并且意思完整的文学形式.
有人说是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言.其实对联,不管是写在哪里,那怕是口头说出来,只要符合对联的特征,它都是对联.大家要客观地看待一个问题.所以,当代联人陆伟廉将其定义为”对联是由两组文义相关的对句所组成的组合体”.
它是汉民族文化艺术的独特产物,但它并不属于文学作品,只是文学形式.为此,我特地查找了《中国大百科全书》但是很遗憾,当中的在语言学和中国文学两部分,都没有找到关于对联的任何信息.为什么?我认为,也许是有许多对联都是应兴而作,许多作品的文学性都不强,缺少内在的意境.另一个,它仅是对偶发展到顶峰的产物,大多数都将其视为诗格律的一个分枝 诗词的文学性更强.从唐代开始至宋代,政府都不止一次地颁布格律;而科举考试更是必不可少的.而更多人,把对联,当成一种娱乐活动. 比如说酒令/春联等.
对联有许多别称,除了对联 、对子 、 楹联、 楹贴、 联语之外, 还有许多别称.
(1)对联 简称对. 在《俗语集对》《巧树录》等著作当中 将对联简称为对.
(2)对联简称联. 在《集宋四家词联》《绝妙好联》中,将对联简称为联.
(3)联句 过去许多人的联书都以联句为名的.比如杨梦鲤的联书只接称为《联句》清俞樾著有《曲园联句》等.
(4)对语《冷庐杂识》 中写道:对语不难 难在敏捷.可见敏捷二字,也写出了当时的文娱性.
(5) 楹联《辞海》中写道:也叫” 楹贴” ” 对联” ” 对子”. 悬挂或粘贴在壁间柱上的联语.其实 不管是 楹贴” ” 楹语” ” 楹句”都是有一定的局限性的.辞海给的定义是悬挂或粘贴在壁间上的联语.这就比我们广义上的对联要狭义许多.
(6) 贴子《楹联丛话》: 楹联一名贴子;
(7) 偶句,《楹联四语》:偶句有多用虚字者,亦自生动可喜.当然,对联还有好多别称.比如俪语,俪言,俪句,对锦,对类,楹镜等;但是,《中国对联谭概》书中所包括的”应对”和’对对子’这两种别称,我认为是不对的.这两种的解释应该是动作,即做副对联的意思,而不是对联的别称。正如;你不能将” 写诗”做为诗的别称,把” 填词”当成词的别称一样.
二、对联专用术语:
我们举个例子:
义存扶汉三分鼎;
志在平金一片心。
(1)副:对联以副为单位,上/下联合称“一副对联”.如上面的这个,就是一副对联.
(2)言/字: 之所以把这两个放在一块讲,是因为在对联里,这两个字意思是一样的.都是指上联或下联的句中的字的个数.有几个字就是几言. (记住,这里是个或字,不是一副联的字).比如上面的例子,上联是七个字,我们就称之为七言联,比如:
人寿年丰福满;
花香柳绿春浓。
上联是六个字 我们就称之为六言联.当然 还有两言联,比如:
色难;
容易;
如五言联:
仙踪渺黄鹤
人事忆白莲
字和言的不同之处就是,字表示整副联的字数. 号称“古今第一长联”的昆明大观楼长联是有一百八十字联,这是指单边九十字.
(3)上联/下联:对联的前半部分,一副对联有两句对仗的话组成,先读的为上联,后读的为下联。上联又称为上支 上比 对公或者对头;而下联,则称为下支、下比、对母或者对尾;还有人将上联称为出句,下联称为对句,我并不赞同这两种称呼。为什么?我们来看一下什么是出句和对句。如果需要粘贴的话,上联粘在右侧,下联粘在左侧。支和比:都是指对联的句子;对联分为两支,故上联为上支,下联为下支;也有人称之为比,所以上联又称为上比,下联又称为下比。比如《楹联新语》中说,长联最不亦着笔, 凡气势未足,无甚意识之辈,每难免堆砌支离,间有对调似时文者。虽制成两大比,熟极如流,亦奚足取。”不管是上联和下联 我们都称为单边.在网络上 经常会听到要求写成联,单边多少个字. 这个意思是说要求写一副对联,上下联各为多少字.这里的字就不能理解为整联的字数了,因为在字的前面有了要求,单边多少字。
(4)出句/对句:又称出对/出联/出比,它是先出的半副对联,先出上联也可,先出下联亦可,这里是没有规定的。所以大家不要看到出句,就以为是上联。在律诗中,承转句,每两句成一联,其中的上联,也称“上句”为出句。下联称为对句。一般要求上下句必须是对偶句,并且要押韵。
对句,又称对对、应对,应联,这里在《对类引端》中有明确的定义:对对者,整对出比之字与意也。出比三字五字,则以三字五字对之。出比七字以至十余字,则以七字十余字对之。如门之一对,履之一对,袜之一对。务使长短相齐,广狭相等,不容有铢黍之讹,故谓之对对。
什么意思呢?我大体解释一下:对对,完全无缺地对出出句的文字与意境。这是两方面,一是文字,一是意境。出对三字五字就对三字五字,出对七字至十余字,则对七字至十余字。如同一对门,一对鞋,一对袜子。务必使字数相同,宽与窄的程度要相一致;不能有微小的错误,因此称之为对对。这里不仅在字数上,还在意境上有规定。
(5)成联:又叫整联,就是指一副完整的对子,即上下联的总和。它和半联是相对的。《楹联作法》中说道:“全联之平仄,须处处调和顺达。”
(6)联语:在对句的基础上有统一的中心和主题的上下两句,一般由一人单独完成,多独立悬挂出来。例如:
水清鱼读月
花静鸟谈天.  
(7)短联:无硬性规定,一般指上下联单边字数四至九字的联语。
(8) 中联: 无硬性规定,一般指上下联单边字数在九至二十之间的联语。
(10)长联: 亦无硬性规定,一般指上下联单边字数各达二十字或以上的联语。
(11)绝对: 有两种意思,一指只有出句而长时间无对句的单独上联或者下联,亦名片玉。例如:明月照窗纱,个个孔明逐个亮(谐音镶嵌复姓人名:诸葛亮,字孔明。)  岑溪山水今安在——(拆字组联:岑=山+今,溪=奚+水)绝对的另一个意思还指 对联的技巧、用词之高妙达到空前绝后,甚至无与伦比的地步,令人叹绝。而将“片玉”之联对上,就称为合壁或“双壁”.
(12) 联眼: 指一句联中的最精当的,起到画龙点睛,盘活意境的字。
(13)套联:是由两副或两副以上的联组成的,但是内容必须相关,字数必须相等,而且是用于同一事件,同时同地的一套对联。大家搜索一下全唐诗,就会发现,里面的七绝句,五绝句好象字数都很多。但是仔细看一下,就会发现一个问题,他们就是用的套绝。七绝句,就是七首绝句构成的,而五绝句是由五首绝句构成的。而且内容相关,字数相等;而唐朝的绝句,不管是五言还是七言,他们都统称为绝句。而套联也正于此。清朝王续先生为北京“天源酱园”四字“作注”:
“天高地厚千年业,源远流长万载基;
酱佐盐梅调鼎鼐,园临长安胜蓬莱。”
这实为一组套联,即“天高”句、“源远”句为一联,“酱佐”句、“园临”句为另一联。
(14)额:又称扁,悬于门屏之上的牌匾。一般匾额连用。清•梁章钜《楹联丛话》:“抚桂林时,东偏有怀清堂,为百文敏公题扁。”又分为虚额和实额。 虚额,不直书地名,或用典,或拟景,更具文采的横额,如南昌滕王阁的“仙人旧馆”等: 实额:直书该处地名、店名的横额,如“黄鹤楼”、“岳阳楼”、 “杜甫草堂”等。
我们说最后一个,幛子 用于喜庆、哀挽等场合的交际礼品。有喜幛、寿幛(祭幛、祭轴)等,一般不要求与联相配,写些应时的话即可。《应世文件作法详解》:“幛有横竖的分别,横幛通俗叫作‘额子’,竖幛通俗叫做‘幛子’。
三、 对联的起源
对联的起源却并不明朗。众所周知,对联是一种实用性很强的文字形式,它与人们的生活息息相关,它的产生不是偶然,而是对偶发展到极限的一种产物。所以并不容易来说第一副对联是什么。
第一个误区:对联起源于五代后蜀主孟昶,原联为:
新年纳余庆,
嘉节号长春。
这是不正确的。就算是有历史的第一副春联的出现,也比这个要早的多. 《文史知识》1991年第4期,敦煌研究院研究员谭婵雪女士根据敦煌莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书中斯坦因劫经第0610号所录的内容,撰写了《我国最早的楹联》,指出时为公元723年,较孟昶的题辞早240年,这是中国的第一副对联。而谭嗣同在《石菊影庐笔识》中,有这段记载,说的是刘孝绰罢官不出,自题一联于门上:“闭门罢庆吊,高卧谢公卿。”其妹也作一联:“落花扫仍合,从兰摘复生。”
虽然联句欠工,但语句皆为骈丽,又题于门上,可以说它们是我国最早载于史书中的对联了。这要比孟昶的那副对联要早四五百年。
把对联的起源定在梁代,但这个结论同样不正确。正确的为对联最晚也是在晚唐以前。
1.唐代:对联的初期:我没用对联的产生期,而用了初期,当然是为了保守期间。这里不但有推论,也有要实的根据。
陈氏宗祠现存的一副对联:
“九重天上旌书贵,千古人间义字香。”
此为唐僖宗书赐江州义门陈氏的一副对联。
李白的题湖南岳阳楼联:
“ 天水一色,风月无边。”
方东先生就在《霞浦县志》和《福鼎县志》上发现了三副唐代的堂室对联。其中一副为唐僖宗进士林嵩的联。:
大丈夫不食唾余,时把海涛清肺腑;
士君子岂依篱下,敢将台阁占山巅。 ”
2.宋元:对联的发展:到了宋代,对联的记载就更多了。而且在门上粘贴对联已是一种普遍的风俗。王安石在它的《元日》一诗中这样写到:
“千家万户曈曈日,总把新桃换旧符。”
而且不光如此,还向为各个领域进行了扩张,使对联的使用范围和分类也逐渐变多而成熟。我想,宋诗格律的颁布,无形当中也让对联更加完善。苏轼为广州真武庙题联:
逞披发仗剑威风,仙佛焉耳矣
有降龙伏虎手段,龟蛇云乎哉 。
朱熹筑沧州精舍,自书一联云:
佩韦遵考训,
晦木谨师传。
今天“'市联’的鼻祖 ,题绍兴知府
“由禹得名,至勾践遂为强国;
自秦置郡,逮绍兴始号陪都”
不但如此,寿联和挽联也逐渐出现。元代,对联的记录就很少了。原因是那时候由于外来民族的压迫,导致了汉族文化的低潮。但是,它的对联形式却在元杂剧中得到了运用。关汉卿的杂剧《救风尘》在结尾处写到:
安秀才花柳成花烛,
赵盼儿风月救风尘
     3:对联的顶峰:明清时期,统治阶级对骈体文及对联非常重视,还将其列入科举考试之中。不但如此,朱元璋特规定每家门上都要粘贴春联。此时出现了好多高手,明代的解缙,唐寅、徐渭、清代的郑板桥、纪晓岚、曾国藩等人,都是鼎鼎有名的。
清代对联的贡献:
1. 对联独有的整套格律——马蹄韵已经完善起来,这也是区别于诗词之外的东西。不要用诗词的格律来看对联。
2.有了马蹄韵的保障,对联越超了文字个数的限制。号称“古今第一长联”的昆明大观楼长联,有一百八十字,但是,还有一些长联比这个对联的字数还要多。
3.对联的使用普遍,各行各业都有,而且一些私塾还将对课(做对子)列入童蒙课程。鲁迅先生小时候有对对子的作业。
4.艺术手法的大量运用,导致对联越写越巧。所以说 对联的顶峰在于明清时候 确切地说在于清朝.
四、对联和文学的联系
我们为什么要学对联?以至对联对我们诗词的帮助在哪个地方体现?这都是要讲的内容.对联是中国一种独特的文学形成 也是世界上独一无二的文学形式.它是中国诗词格律形成之后的体现,也是对偶达到顶峰的一种标志.
1.汉字与汉语的特点,造就了对偶,也造就诗词的韵律美.中国的汉字,一字一音,并且每个字在特定的场合当中都有自己的单独的意义,并且它的形状都是相同的---方块字形.能够在字数、字音、字义上相对起来.而汉语的平上去入四声,也造就了音律美.
2. 从有记录的诗经开始 对偶现象就已经在使用了. 《诗经•小雅•采薇》昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。《楚辞•离骚》惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。虽然对偶在这个时候很难,到了汉赋时,已经大量使用对偶了.以至南北朝民歌到了隋唐的辞赋,是以对偶为主要词句形式的骈四俪六的文体,称之为四六骈文。骈体文从南北朝以下直到民国初年,应用非常广泛。所以说,骈文体对对偶的产生是巨大的.但是,在骈文体中,由于词性没有规定,格律也没有明确的规定.所以说,现在流传下来的对联 有些也流着这样的影子.
大肚能容,容天下难容之事;
开口便笑,笑世上可笑之人。
从全篇来说固然大部分是对偶的,但出现两个相同的虚字相对,终究被认为对仗不工。
3.另一个,便是与我们息息相关的律诗,这也是我们讲的重点:
(1)近体律诗格律的规定 为逐步规范对联起到一个桥梁作用.尤其是律诗当中’对仗’的运用,直接让对联有了依据. 骈体文中容许虚词可以不在对仗之列,近体诗中却绝对不行。
(2) 对对子和撰写对联时,每个字发音是平声还是仄声,乃是基本上根据唐代的诗韵,也就是唐朝人的发音。自唐代以下,创作诗文用韵,特别是近体诗调平仄,每朝都公布钦定的韵书,以为准绳。
对于律诗词而言,对联短小,只有上下两句,但是它在格律上要求非常严格,而且和诗词一样,直接反应了作者当时的心境,包含着丰富的内涵,它是浓缩的代表,精华的精华,所以又称为“诗中之诗”。 也就是说没有内涵的作品是空洞的,是体现不是其艺术魅力的。
综上所述,对联是一较比较平常的启蒙性的文学形式,学好它,可以使人提高欣赏古典诗词的素养。学好对联 就能对诗律具备能初步运用的能力,对平仄、对仗、修辞都会有水到渠成之感。 学好对联 对我们词曲都有自然而然地形成内在的神韵,与诗相比,词的包容性更强,它如同一个口袋,里面有什么没什么能凸现出来的。
五、学习对联对诗词的创作有益
对联讲究对仗,诗词创作也有对仗的要求,关于词的的对仗,具体到某个词牌中时,有时并不太严格,往往没有非对仗不可的限定。可是许多词家却常常在不是非要对仗之处也对上了,这就要求词人的才学积累了.比如说:
无可奈何花落去
似曾相识燕归来
比如:
山抹微云
天连衰草
特别是长联的撰写 更为词提供一个自然的境界.如:
又酒趁哀弦,灯照离席。
念月榭携手,露桥吹笛。
所以 学好对联对于我们以写诗填词作曲都有很大的帮助(比如字音,韵律,词性,语法修辞,特别是意境的培养)都有很大的帮助。另一个它植入社会生活之深,被人民运用范围之广,是其他任何体式的诗词以及新诗,都无法相比的。
对联为什么不受历代文人的重视呢?大体可概括为三个方面:
一是绝大多数皇帝不予以重视,除了朱元璋以外,在历代的科举考试中,对联几乎没有作为单独试题出现过,更不要说什么殿试了。
二是由于对联只有上下句,对于古代人没有什么难度,而一些妙联,往往有含有拆字,叠字,嵌字等机巧,所以,只是成为调节民众精神生活以及体现才智赛艺的娱乐形式,这种定位已经让对联成不了并列与诗词的文体。就算是对联鼎盛的清代,文人对对联的看法也是称为 “苦痛中的小玩意儿”, “楹联起自宋后,在骈俪文中原不过是附庸之附庸”,(梁启超),就算是再精彩的好联,都在自编诗文集时将对联弃而不录。
三.就算是再好的对联,也只是文人茶余饭后的谈资,由于它文字的局限性,造就了达不到诗的含蓄阔达,达不到词的尽抒其意;是灵机一动的表现罢了。这其实是一个误区。
六、对联的作用
对联除了是学诗的启蒙性文学之外,还有什么作用呢?
1,使环境变得高雅,起到点点缀装扮作用:主要用于风景名胜,点出此地的有关景致,典故,风土民情,历史、人物等,与实物相辅相成,交相辉映。如镇江甘露寺联:
峰巅片石留三国,
槛外长江咽六朝。
如滕王阁有一联:
依然极浦遥天,想见阁中帝子;
安得长风巨浪,送来江上才人。  
使人读联之后引发思古之幽情。这是建筑装饰与古典文化的融合,这也是作者游山玩水的触景生情。就算是私人的观园府第,甚至于宗祠,也多以对联点缀。曹雪芹在《红楼梦》第十七回中曾借贾政之口说道:
“若大景致,若干亭榭,无字标题,任是花树山水,也断不能生色。”
而在酒楼,商铺等市会场所,还起到变相的广告作用,可谓一举两得。联曰:
喝孔府宴酒
做天下文章   
联句声韵平稳,却气势恢弘,很有感染力。
2.作者或直抒胸怀报负,或借古喻今,或托物抒怀,以发天地人之感慨。一篇好的对联往往表达作者的内心的情感志向,抒发心志,或寄托情思,或互相勉励,或言明事理,或表示对对方的景仰、思慕、寄托之情,使许多佳联读之让人警醒。 
林则徐有一副自题联这样写道:
不要钱原非易事  
太要好也是私心  
清人戴远山,为其好友到官赴任,写过一副意味深长的赠联:
诗堪入画方为妙  
官到能贫乃是清  
鲁迅为秋白送联
人生得一知己足矣
斯世当以同怀视之
不但发人深醒,也增加了两人的感情。国民党元老右任老人曾致蒋经国:
计利当计天下利  
求名应求万世名
一来抒发自己的心志,却语重心长,站在历史的国家的高度,倾注了无限深情,尽肺腑之言,读品之余,令人心动。
3.寄寓美好的愿望。比如春联,寿联等。
4.讽邪恶,扬真善:此类联语多采用诙谐、嘲讽、戏谑的手法,或直来直去,或以物喻人,或以典喻今,或一语双关,或嵌字拆字,或谐音隐语,或嘲讽当朝,或鞭笞时风,不一而足。如:
明月有情常照我  
清风无事乱翻书  
联句采用嵌字和双关手段,以物喻事。作者是一位明朝遗老,旧国不在,但钟情不死,对联饱含强烈的政治倾向,虽用意工妙,不免锋芒外露。 如缙性:
墙上芦苇,头重脚轻根底浅;
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
黎时忠写了这样一副对联:
世有叶公龙反假;
今无伯乐马偏多。 
联句上联借“叶公好龙”的寓言故事,反其意而用之,以道破“假做真时真亦假”的社会时弊;下联借伯乐识马的故事,讽刺那些以钱买官者,此联对仗工整,一语双关。
5.提高自己的思维敏捷度。
6.用于赚钱,扬名江湖。比如一些地方的悬赏征联,可谓是名利双收。更有甚至抱得美人归. 比如:
因荷而得藕
有杏不须梅
不但让解缙博得有满堂喝彩,也赢得了佳人的芳心. 关于什么是对联的一些知识,今天就讲到这里!

作业:
1.什么是对联?                             10
2.对联的简称?                             10
3.什么是对联的言/字?                      10
4.长联/中联/短联是怎么区分?               10
5.什么是套联?套联与成联的区别是什么?      10
6.清代对联的贡献是什么?                   10
7.对联和文学的联系是什么?                 20
8.对联的作用是什么?                       20
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中华诗词大学对联第十讲《对联的种类》
上节课我们讲了对联的定义、对联专用术语、对联的起源、对联和文学的联系以及对联的作用,这是基础知识.今天我们继续讲对联的基础知识.学诗词就如同盖房子,只有地基打牢了,房子才能盖的高.下面我们讲今天的第一个问题:
一.对联的种类:   
据对联的内容和用途,可以将对联分为九大类:节日类、喜庆类、哀挽类、警赠类、家居类、风景名胜古迹类、行业类、文艺联、讽戏类。我们今天只讲分类,不讲写法.
1.节日类
春联; 提到节日,大家都会自然而然地想到春联. 用于农历新年的联,称之为春联。特点是; 一般含有迎新春、颂盛世之意,并且蕴含着时代的气息。现在仍有很大一部分人认为对联的起源来自于春联. 中国古代庆祝新春时,有在两扇门上,特别是在大门上贴桃符的风习。桃符,就是贴挂在门上的两块桃木板,上面画有驱邪的“门神”,如“神荼、郁垒”二神的画像.后来演化成了春联.其实有记载的第一副春联不是现在流传最广的
新年纳除庆;
嘉节号长春。
而是:
三阳始布,四序初开;
福庆初新,寿禄延长。
此为唐开元十一年的事情,时为公元723年,较孟昶的题辞早240年。到了明朝朱元璋的年代,规定家家户户都要贴春联的.所以,现在不论城市、乡村、机关、军营、市井小侩都要贴春联 不同的地方赋予了春联不同的内容和风貌 但是它的特点是不会变的 那就是洋溢着春天的气息和美好的期盼以及喜悦的心情.比如:
五谷丰登,好过小康日;
万民欢庆,喜迎大有年。
比如;
劳动门第春光好   
勤俭人家喜气多.
当然 春联还反应了不同时代的不同信息.如果把各个阶段不同的春联连在一起看,就是一个进步史.一农民在解放前写过这样一副对联:
过年只剩两粒米
押岁并无半文钱
等到闹革命的时候 生活较为艰苦 但是却是有信心的 比如陈毅同志的一副对联;
年难过,年难过,年年难过;
事必成,事必成,事事必成.
后来,毛主席领导我们翻身做了主人 当时记得有这样的对联:
翻身全靠共产党,
幸福不忘毛主席.
后来 改革开放来 人民过上了好日子,流传这样的春联:
举贤任能兴国计   
脱穷致富乐民生
也就不一一举例了.总之, 春联也是时代的产物,它描述的也是和时代背景相关的内容.当然 每个行业的对联也是不一样的,大家有兴趣的话可以去查查相关的资料,至于怎么写好春联 我们以后再讲写法.
其它节日联:中国的传统节日,除了春节,还有很多种.比如中秋、元宵节等,以至于现在建军节、国庆节、儿童节等.比如元宵节联:
远景近景,良宵美景;
灯花礼花,火树银花。
比如中秋节的联:
银汉流光,水天一色;
金商玉律,风月双清。
“三八”国际妇女节联:
为妇女增光添彩;
与男儿并驾齐驱。
国庆节的联:
四海扬波,万朵金菊迎盛典;
八风送爽,一天丽日耀长安.
2.喜庆类:
婚嫁联: 包括嫁女、娶媳、入赘、再婚、复婚等.值得注意的是,这些东西所写的内容是不一样的.嫁女的联你不能贴到娶媳的门上,再婚的你不能贴个第一次结婚的联;当然有一些联是通用的.比如娶媳的联:
太极两仪生四象;
春宵一刻值千金
嫁女的联:
此去有家公婆同样知热冷;
再来应记父母永远不炎凉.
入赘联:
凤求凰百年好合
男嫁女一代新风
所以说,你如果贴错的话,那就会闹笑话了.
  寿联: 祝贺人生日用联。这里须注意一下,是有性别之分的,如男寿、女寿、双寿.是有称谓之别的; 如师父、师娘、父亲、母亲、岳父、岳母;如果按年龄可以分为: 有花甲、古稀等。相传最早的一副寿诞联应为北宋孙奕《履斋示儿篇》中所载:黄耕庚夫人3月14日生,吴叔经作联贺道:
天边将满一轮月;
世上还钟百岁人。
祝岳父寿联:
仰丈人峰,名高北斗;
修半子礼,颂献南山。
康有为的五十寿联:
天乎百亿万千劫;
丘也东西南北人。
    (3) 其他贺联: 包括贺人建房、迁新居、得子女、毕业、升职、升学、获奖等,现在使用较多的喜庆联。包括祝贺工程竣工、通车、开业、开学、组织成立、会议开幕、展览、颁奖、校庆、厂庆等。还有一时重大的喜庆活动。如贺新房奠基联:
起屋开基,百年大计;
兴家立业,五世其昌。
如廖奇才贺岳阳首届国际龙舟节联:
挠鼓动高吟,唱中华历史五千年,忧患情深怀圣哲;
手旗催奋进,看天下洞庭八百里,苍茫水阔走蛟龙。
3.哀挽类:
(1)致挽联:对死者表示缅怀、表达景仰和哀思的对联为致挽联. 用于祭奠,逝世××周年纪念。所以,不光是对刚去世的人.这类联突出一个”挽”字 或是肯定了被挽人的丰功伟绩 或是对被挽人的追思和景仰.姚克与美国友人斯诺挽鲁迅联:
译著尚未成功,惊闻殒星,中国何人领呐喊;  
先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨。
费新我挽“文革”中被杀害的张志新烈士联:
挺起铁肩担道义;
不辞热血荐轩辕。
有意思的是,在挽联中还有一种是自挽联. 这种联起于清朝,多是“戏”作。或叹世态之苦寒,或情痴今世,或神往来生,等等.如清代文学家纪昀自挽联:
浮沉宦海为鸥鸟;
生死书丛似蠹鱼。
晚清文人杨绍基在临终前写过这样一副自挽联:
枉读十年书,叹今朝黄土埋文,当日悔抽人似茧   
休灰千里志,待再世青云得路,那时豪吐气如虹
(2)墓祠联; 顾名思义,就是写在墓碑、祠堂、先人陵园、先人纪念馆上的联。徐锡麟烈士纪念楼联,写得尤为动人,联曰:
登百尺楼,看大好河山,天若有情,应识四方思猛士;
留一抔土,以争光日月,人谁不死?独将千古让先生。
岳庙,庙中有一联:
王业偏安,叹息北征将士;
精忠报国,伤心南渡君臣。
4.警赠类:
包括勉励联和馈赠联.
(1) 勉励联:勉励他人或自己的对联:这两个的区别是勉励他人的对联是根据他人的情况写的,勉励自己的对联是给自己写的.徐特立写的联:
有关国家书常读;
无益身心事莫为。
林则徐给自己写的对联是:
海纳百川,有容乃大;
壁立千仞,无欲则刚。
(2) 馈赠联:表示自己的情怀,互相关心、鼓舞。赠人联可以加深彼此的情谊,内容多属于共勉/治学/警世/言志等方面。鲁迅赠瞿秋白联:
人生得一知己足矣;
斯世当以同怀视之。
龚自珍赠魏源联:
读万卷书 行万里路;
综一代典 成一家言。
(3)警示联:言简意赅,用以警人。清代著名文学家蒲松龄,在他的压纸铜条上刻了这样一副对联:
有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;
苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
联语先议后叙,匠心独运,巧用“破釜沉舟”、“卧薪尝胆”两个成语典故,抒发自己发愤攻读、著述,成就事业的远大志向。
5.家居类;
又称宅第联;包括书房联 卧房联 大门联等;多以祈福纳寿、渴望功业、闲情雅致等内容为主,体现了主人的心境和期望.虽然由于使用的场合不同,导致了主题思想不一样,但是绝大多数具有抒情概括性和说理性.郑板桥写的一副宅第联:
一庭春雨瓢儿菜   
满架秋风扁豆花
书房的对联:
一帘风月王维画
四壁云山杜甫诗.
卧室的对联:
春满芙蓉帐;
香浓翡翠床。
6.风景名胜古迹寺庙类;
(1)风景联; 这种联只写景,不涉及其它的内容,多用于名山大川、园林别墅等地.杭州西湖平湖秋月处有这样一副联:
万顷湖平长似镜;
四时月好最宜秋。
(2) 名胜联:多用于殿阁寺庙,古迹等场所 虽然有的也用于名山大川 但不包括风景联. 咏史、叙事、抒情、议论等。清代刘坤一为滕王阁写过一副名联:
兴废总关情,看落霞孤鹜,秋水长天,幸此地湖山无恙;
古今才一瞬,问江上才人,阁中帝子,此当年风景如何.
作者感叹世间变迁,物是人非. 扬州二十四桥联:
胜地据淮南,看云影当空,与水平分秋一色;
扁舟过桥下,闻箫声何处,有人吹到月三更.
上联写景,下联写情,达到情景交融之意.
(3)寺庙联:我把这类联归在风景名胜处是有原因的,因为现在的新建寺庙并不多见,只是古迹而已.这个寺庙也是宗教的代表 我们不妨叫做宗教联.比如:
终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;
终年坦乃腹,看胸怀洒落,却是上乘
当然还有反其道而行之的对联:
座上菩萨,全是朽木污泥,有何灵验;
堂中信士,不必焚香化钱,空费精神
(4)衙门联: 旧社会悬于朝府县衙等各级官府门庭的楹联.这类对联因为为官者的不同 所以对联的内容也不同.为官正直的山东金乡县令王玉池自撰的县衙大门联:
眼前百姓即儿孙,莫言百姓可欺,当留下儿孙地步 ;
堂上一官称父母,漫说一官易做,还尽些父母恩情。
当然还有一些向脸上贴金的 ,沽名钓誉的, 我就不一一举例子了.
7.行业类联:
三教九流,五花八门,但是,它都符合自己行业的内容 不是乱写乱涂的.联联不离本行即可.如药店联:
神州到处有亲人,不论生地熟地   
春风来时尽著花,但闻藿香木香
上联巧用“生地、熟地”二味中药,下联言外之意,有妙手回春之方。酒店的对联:
为名忙,为利忙,忙里偷闲,饮杯茶去 ;
劳力苦,劳心苦,苦中作乐,拿壶酒来
自然天成似脱口而出, 但把人间悲苦写的淋漓尽致,比如说理发店的联;
操天下头等大事;
做人间顶上功夫.
戏台联;
演离合悲欢,当代岂无前代事   
观抑扬褒贬,座中常有剧中人   
此联好在居今鉴古,借己证人,以戏情洞察人物,其中之哲理妙在不言中.会馆联;
同是南人,四座高风倾北海 ;
来游东国,两乡旧语话西湖。
8.文艺联;
(1)评议联:顾名思义,所谓的评议联,即对人和事进行品评和议论的对联. 所以,有的联是评人的有的联是评事. 如:
民国万税
天下太贫
这副对联 运用谐音双关的手法,无情地揭露,对国民党反动统治做出了公正评价.再如:
正邪自古同冰炭,
毁誉于今判伪真.
这副是写岳飞的.上联写了正邪不两立,水火不容.下联的毁誉 这里是指厌恶和称赞的意思.作者对岳飞的无限景仰和对秦侩的厌恶,同时作者也相信时间证明一切.
(2)书画题联:所谓的书画题联,即要概括了字画/文章的内容,又要提示它们的主题.
(3)治学联: 治学联多悬于壁室,或题于书页,表达作者的治学心境和立学态度。林语堂的治学联气势恢宏, 写出了作者的远大理想和报负.
两脚踏中西文化;
一心评宇宙文章.
毛泽东曾写过一副治学联:
贵有恒,何必三更起五更睡;
最无益,只怕一日曝十日寒.
这副对联说明学贵以恒,非一朝一夕的努力之功;不能三天打鱼两天晒网.
(4)应征联;征联者往往有明确的目的和意思图 按征联的要求去写;这种联,有的是给上联,有的是给下联,有的只是给条件.但是不管那一种,限定的时候都很长,所以质量较高.而且一旦应征,还会有许多钱.
(5)谜语联:这种联实用性不强 但是却做为一种文人斗智的形式,深受喜爱.比如:
明月半依云脚下;
残花双落马蹄前.
这个联便是一个黑熊的熊字.
(6)应答联;多为即兴而发,就如同我们的临屏.所以 这类联的形式多种多样 或传情/或调侃/或相谑/或抒发心情/或刁难/或用巧对炫耀自己;这类联由于即兴而作,又多于临境.所以,古今名联很多. 乾隆年间,有一次会试,陕西人王某夺得榜首,学子们有些不服气,于是他们决定出一难对的上联,要王某属对,想借此揶揄一番,最后决定出此联:
泰岱千峰,孔子圣,孟子贤,自古文章传东鲁.
谁知,那位王某也不是等闲之辈,他见上联大出特出山东人物,于是便挥笔对道:
黄河九曲,文王谋,武王烈,历代道统出西秦
下联针锋相对,黄河对泰岱,以文王、武王对孔子、孟子势均力敌,有理有据,令人咋舌;比如下面的一个巧对:
五行,金木水火土;
四位,公侯伯子男.
这是几个秀才合谋出句难丘机山的对联。丘机山,宋初人,以滑稽闻名于世。丘出奇致胜,巧对此联。下联巧借孟子话“公一位,侯一位,伯一位,子男一位”四位对五行,不可多得。
(7)成语联;由成语组成的对联称之为成语联.这些对联,有的意义相近,有的意思相对/相反.如
“志同道合;花好月圆.”/“雪中送炭;锦上添花”
9.讽戏类;
(1)讽刺联:或嬉笑怒骂, 或批评规劝 ,让受讽刺者如芒在背, 让弱者大呼解恨.这种联由于正气感十足,手法又奇特,或直叙,或借代,或嵌字,或用典,看完之后让人捧腹大笑,深受广大人民喜爱;从前一个知县十分贪婪 于是人们写联讽刺他:
奇术世无双,牛角攀攀轻四两
才能君第一,鸡蛋摸摸少三分
联语用先扬后抑,欲擒故纵的笔法,遣词幽默,用语自然,把知县贪财眼红,揩油手长的丑态揭露的体无完肤.
(2)戏谑联:这类联意义不大 但由于语言多俗语易懂 是一种文字游戏 达到让人一笑的目的.比如唐伯虎给一个丝绸老板的门联:  
门前生意,好似夏夜蚊子,群进群出;
柜里铜钱,犹如冬天虱子,越捉越多。
此联生动可爱 读之让人发笑.
二.对联的组成:
我们学习了对联的定义,对联的分类,那怎么样才算是一副对联?我们再讲一下对联的组成,也可以说是对联的特征。
   1.一副对联,首先要有对句和出句,也就是上联和下联,只有一句的我们不能称之为一副对联。不管是一字联,两字联还是长联,都必须是上联和下联。比如:天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。归雁南来,徒留岭北梅千树;离人北去,辜负江南雨一蓑。
2.上联须为仄声字结尾,下联以平声字结尾。什么是仄声字,什么是平声字,我们已经讲过了,两种韵书,一是中华新韵,一是平水韵,并且两者都在用,不过我要说的是,不管那种,我们在一个联之中只能选其一,不能上联按新韵,下联是平水韵。如:
两岸晓烟杨柳绿,
一园春雨杏花红.
绿是仄声 红是平声;
人间清暑殿,
天上广寒宫。
殿是仄声,宫是平声;
尘虑萦心,懒抚七弦绿绮;
霜华满鬓,羞看百炼青铜。
绮是仄声,铜是平声;
海上须眉皆好汉,
江东子弟是豪杰。
当然,也有例外的,一些趣味联则不在此范围之内。
3. 对联有自己的格律,即马蹄韵。这也是和律诗不一样的地方,但是,马蹄韵是在律诗格律基础上建立的,所以和律诗还有许多相似之处,尤其是五,七言对联的格式。五,七言对联也是我们学习的重点。
4.上下联必须要对仗。我这里用的是对仗,而不是对偶。这两者是有区别的,至于有什么区别,我们单独-来讲。我们这里的对仗. 对案独携两袖风,围炉共话三冬雪。
5.上下联有关联。这是什么意思呢?一篇文章也好,一首诗也好,都要有自己的主题,也就是文章的中心思想,对联也是如此。你不能上下联说不相关的事。上联说喜,下联说悲,这样不行。如:
春来眼际,
悲上心头。
所以,对联不但要对,还要联。就算是无情对,看似没关系,也是有联系的。
6.节奏相称:诗句有诗句的节奏,词句有词组的节奏,联也有联的节奏。由于节奏的不同,造成我们的咏吟和联意的不同。而这个节奏,在诗联当中,不是一成不变的,尤其是联,它的节奏尤其丰富。但是,不管是哪种节奏,上联和下联都是一样的。我们以七言为例,比如:
陌上、春来、花似锦;
庭前、鹊闹、客如云。
这是2、2、3句式,下联也是如此。
居之安、四时吉庆;
平为福、八节康宁。
这是3、4句式,下联也是如此。
7. 逻辑相称:上下联语义结构逻辑顺序上一致;包括两点,从物理情感上的一致,要求我们写的联要符合自然,不能是自已创造的。第二是语义结构顺序一致。上联某小段的语法上是动宾结构,下联相应的句子也应是同样的文法结构。
三.写好对联的方法:
1.多读一些对联入门的书.主要常见的 而且非常有用的有《声律启蒙》、《笠翁对韵》还有《声律发蒙》、《对属发蒙》、《对类》等。这种书籍大致上都是从一字对开始,至到十多个字的对句为止。从少到多,由浅人深。它们是按诗韵编排的,这就使我们在学习对联的同时,也熟悉了近体诗的押韵.还有《佩文诗韵》、《诗韵合璧》、《诗韵全璧》这类书籍。下面我们主要介绍一下两几本书:
(1)《声律启蒙》是清代车万育编著,文字通俗易懂,琅琅上口,对于我们了解韵律、积累词语有很大的帮助,从中得到语音、词汇、修辞的训练。首先它是按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。其次从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对.
云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。三尺剑,六钧弓,岭北对江东。人间清暑殿,天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。两鬓风霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。
沿对革,异对同,白叟对黄童。江风对海雾,牧子对渔翁。颜巷陋,阮途穷,冀北对辽东。池中濯足水,门外打头风。梁帝讲经同泰寺,汉皇置酒未央宫。尘虑萦心,懒抚七弦绿绮;霜华满鬓,羞看百炼青铜。
2.《笠翁对韵》: 它是我们学习写作近体诗、词,用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。出自明末清初著名戏曲家李渔之手。因为他号笠翁,所以又称《笠翁对韵》. 仿照《声律启蒙》写成,所以格式与其相似;
天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇,日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭,吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨,池亭人挹藕花风。茅店村前,皓月坠林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。
(3)《声律发蒙》:有多种,比较有影响的有二:一为明代兰茂所著,一为清代杨林兰所著。杨林兰版本是目前最常见的版本。
天对日,雨对风。九夏对三冬。祥云对瑞雪,滴露对垂虹。杨柳池塘风淡淡,梨花院落月溶溶。天高地迥,水阔山重。云深雾暝,露重霜浓。月楼三弄角,烟寺五更钟。画阁晴春帘卷翠,玉堂清夜烛摇红。诗酒琴棋,功名外清闲富贵;风花雪月,笑谈间散淡疏慵.
(4)渔火对韵:减对加,骂对夸。浑蛋对傻瓜。红苕对绿豆,紫燕对青蛙。杨梅树,茉莉花。栏栅对篱笆。丹桂神仙府,白云处士家。昔日人悲吹画角,只今谁见浣溪纱。蔺相无惊,三百人前击瓦缶;文姬有恨,十八拍里起芦笳。酒对茶,碾对耙。红日对彩霞。柳眉对杏眼,莴苣对枇杷。呆赑屃,癞蛤蟆。凤爪对狼牙。吟诗歌社稷,把酒话桑麻。澍雨随波归海角,春风扶柳到天涯。莫论人非,恶语伤人墙有耳;但思己过,令行修己璧无瑕
为了增加我们的文字积累,快速地学好对联,就无妨先作一些简单的对对子练习。我们练习的时候,先从一字开始,到两个字最后再到七个字;我建议,我们学诗词,就将联学到十一言就好,至于十一言以上的联,我们有时间再去揣摩.这样积字,有一个原则,就是我们不仅要平仄相对 而且还要注意词性相对,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词.而且尽量要物类相对 比如 天文类 物类对物类等;比如;风对雨 云对日;春天对夏雨;白眉对黄发;三字的风吹花对日照树,等,我们就不一一举例了.这样做的好处就是积累我们的知识,为以后的律诗词打下良好的基础; 我们做人名对的最好方法就是找几部书,比如水浒传,三国演义等 然后将其中的人名挑出来组成工整的对仗 ;比如杜迁对宋万; 董超对薛霸; 熟能生巧,便可把几个名字连在一起作对子,还可联成句子,例如常被引用的一联:蔺相如,司马相如,名相如,实不相如;魏无忌,长孙无忌,尔无忌,我亦无忌。地名对,也可以从书籍中、地图中寻找配对。书名、戏剧名、电影名,这个要多看了. 成语、俗语对可以看一下:
《巧对录》《中国成语大词典》.

作业:
一,简答题:
1、对联分为哪九大类?    10分
2、对联的特征是什么?     10分
3、文艺联包括哪几种?   10分
4、对联的上下联的尾字在字音上有什么要求?   10分
5、对联的格律采用的是什么韵?   10分
6、对联的语义结构逻辑顺序包括哪两点?   10分
二、阅读下面文字,完成标注断句、词性、词组结构、入声字、平仄:40分
《送魏万之京》 李颀
朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。
关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处,空令岁月易磋砣。
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